群儿戏于庭一儿登瓮足跌没水中众皆弃去光持石击瓮破之水迸儿得活。
光生七岁凛然如成人闻讲《左氏春秋》爱之。退为家人讲即了其大旨。
自是手不释书至不知饥渴寒暑。
一天司马光正跟小同伴们在院子里玩耍突然有个小孩站到了大缸沿上紧接着失足掉进了缸中的水里此外孩子都把他抛下跑了司马光却从地上搬起一块大石头使劲向水缸砸去于是水涌出来小孩解围了。
可是人家《宋史•司马光传》说的清清楚楚明显白白司马光砸的并不是缸而是瓮原文如下：
根据马未都的看法司马光砸缸是一个假故事他的证据是——凭据考古学的发现来看宋朝人还烧不出可以让一个孩子掉进去的直径一米左右的大缸。另外用来盛水的缸内外通常上釉很是结实结实破坏难度很高除非天生神力否则别说七岁小孩纵然成年人也没有措施砸破。
昔人习惯以虚岁来盘算年事而虚岁通常要比周岁多一岁因此昔人心目中司马光七岁那一年实际上并不是他七周岁那一年即公元1026年而是他六周岁那一年即公元1025年。
关于司马光破瓮另有一个问题值得商榷就是故事发生的所在和时间。
可是从总体上来看在古代社会瓮比缸窑更为常见因为关于瓮的成语随手拈来好比瓮中捉鳖、请君入瓮、瓮声瓮气、瓮牖绳枢、抱瓮灌园、饭囊酒瓮而关于缸的成语却是凤毛麟角似乎只有一个“醯酱千缸”。
为什么这么说呢？咱们先来看一看司马光父亲司马池在1025年前后的政界任职履历。
总而言之司马光砸缸的历史真相是司马光破瓮这个故事发生的时间应该是公元1025年发生的所在难以确定基本可以确定的是司马光的出生地是河南光山。其实这些都不是最重要的最重要的是司马光在破瓮救人时体现出的临危不乱情急智生的精神品质正是因为此精神此品质司马光小时候发生的这个故事才会从宋朝一直流传到现在而且将继续流传下去……
读到这儿年轻的朋侪们肯定会意生疑问：瓮是什么工具呢？要想打破它容易吗？司马光破瓮怎么酿成司马光砸缸了呢？
司马光七岁的时候已经很是稳重俨然一个小大人。他听到老师解说《左氏春秋》喜爱得不得了放学之后给家人讲一遍就完全明确了其中的内在。
从那以后他就再也放不下这本书了甚至到了忘记饥渴不管寒暑的水平。
根据通常的说法司马光是大宋陕州夏县（今山西省夏县）人可是他实际上生于光州光山（今河南省光山县）时间是公元1019年。
司马光出生时他父亲司马池正在光山做知县他名字中的光字应该就来自光山这个都会。
如果用现代语来讲述故事的发生是这样的：
那么司马光公元1025年时还是孩子的司马光生活在那里呢？谜底可能是光山但更可能不是光山。
在一个电视节目中著名骨董收藏家马未都对司马光砸缸的故事提出了质疑。
凭据《宋史》的纪录司马池在光山任职年满后被他的上级光州知州盛度推荐到中央政府任秘书省著作郎后出京监视安丰酒税再厥后又调到小溪县（在今四川遂宁市境内）任知县。
然后在天圣三年（即公元1025）年应河南府（治所在今河南省今洛阳市）知府刘烨之邀任司录参军。
如果司马光在1025年之前追随父亲司马池脱离了光山那么司马光破瓮不行能发生在光山但可能发生在京城开封、安丰、小溪和河南府府城所在地洛阳；如果司马光一家在1025年脱离了光山那么这个故事可能发生在光山也可能发生在上述四个地方。
瓮是一种腹大口小的陶器用来盛放水、酒、粮食等。陶器是很容易被打破的瓮也不破例。
至于破瓮为什么演酿成了砸缸或许一是因为砸缸比破瓮读起来更响亮而且司马光砸缸前后押韵比司马光破瓮读起来更流通；二是因为随着时间的流逝结实的缸越来越普遍而懦弱的瓮越来越稀有了吧。
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