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泱泱中原风,从这10处细节看纪录片《中国》,湖南台真走心了

行业资讯 / 2022-05-01 00:19

本文摘要:坐卧不宁,很是敬畏。这个项目险些是我能力的极致,运气的极致,天佑“中国”。 —— 纪录片《中国》总导演李东珅由芒果TV、湖南卫视和北京伯璟文化团结出品的纪录片《中国》,甫一上线便收获好评如潮。总导演李东珅是评分高达9.7的纪录片《河西走廊》的缔造者,珠玉在前,这部《中国》却斗胆创新,接纳了“去剧情化”和“假定性美学”的拍摄焦点,浓郁的人文意象大于讲史,影戏般的质感溯回其境,为观众娓娓展现了“大国何来”之中的“大国自信”。

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坐卧不宁,很是敬畏。这个项目险些是我能力的极致,运气的极致,天佑“中国”。

—— 纪录片《中国》总导演李东珅由芒果TV、湖南卫视和北京伯璟文化团结出品的纪录片《中国》,甫一上线便收获好评如潮。总导演李东珅是评分高达9.7的纪录片《河西走廊》的缔造者,珠玉在前,这部《中国》却斗胆创新,接纳了“去剧情化”和“假定性美学”的拍摄焦点,浓郁的人文意象大于讲史,影戏般的质感溯回其境,为观众娓娓展现了“大国何来”之中的“大国自信”。

这部纪录片的整体基调,属于慢节奏的精雕细琢,配上主持人周涛老师与何炅老师的旁白,韵味十足,给了我许多惊喜。而片中不乏一些幽有深意的镜头,这些细节无一不彰显出创作团队的用心,以前三集的春秋战国为主,和大家分享一下片中的细节。① 狗的眼睛《中国》第一季一共12集,以思想与制度的发生嬗变作线,讲述从春秋到盛唐的历史衍变。

开篇第一幕,即是孔子树下向老子问道。奇特的是,在这春秋双子星思想交织的重大时刻,却有一只小狗入境。

如果这已算新奇,更奇特的是,在接下来的每一集都市有一只小狗泛起,或窝在孔子怀里与老汉子配合履历陈蔡之围,或旁观诸子百家的争鸣得时,好像中国历史的“看门犬”,透过它们的眼睛来看五千年历史的历程。这个小小“心机”是在过往纪录片中无处寻见的,也确实切合“反履历主义”李东珅的气势派头,因循守旧,总是轻松简朴,李导却想在《中国》中追求与大获乐成的《河西走廊》的“纷歧样”。让秦皇亲手磨一次刀,让李白身边多一条狗,都是福至心灵的一次新实验。李导在采访中谈及这只在现实中叫做贝贝的狗,他说:“我就是中国历史的那只门下走狗。

我其实很羡慕贝贝,它的视角就是我的视角。它在历史中看到那些人,看他们发展,这个片子里会看到贝贝的发展,那也就是我的发展。”② 鱼的抢夺第一集讲孔子,片中有一段对春秋民生风貌的小小描画:一老一小两个乞丐跪在路边,一个途经的挎篮妇人将粮食放到小乞丐手中,又去街劈面买鱼。

那谋划鱼摊的是一对匹俦,鱼妇身怀六甲,秤鱼时腹部突然发动摔倒,一条大鱼掉在地上。买鱼的挎篮妇人连忙去掺扶,之前得了粮食的小乞丐却突然冲过来,捡起大鱼逃跑。

这正是其时周天子失势后的情景,人心不古的更深一层原因是制度崩坏与道德缺失,没有太平牢固的情况,升斗小民是难以做到自我约束的。当此时刻,鱼无梁上之乐,人有兴亡之苦,诸侯攻伐不停,公室权力争杀,民众苦政久矣。孔子正是在这种时势下应运而出,立志要改变这种杂乱,立志要恢复周礼。

“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉。”——《论语·颜渊第十二》③ 马的泥点当孔子出任鲁国司寇一职后,武用夹谷,文治内政,很是治理出一番崭新局势,使得“商贩们不敢随意加价,男女走在路上分道而行,有礼有序,路不拾遗。

”然而孔子最大的理想还是恢复礼制,鲁海内有季孙、孟孙、叔孙为三大贵族团体,权焰动摇国本。孔子提议“堕三都”,即去除三家不合规制的围墙,却遭到当权者的阻挡。片中这匹不能驯服的野马,便象征着不行角力的三桓势力,既不能驯服,被溅上一身泥污是难以制止的。

这件事成为了孔子不容于鲁,去乡周游列国的导火索。④ 孔子的火炬天不生仲尼,万古如长夜。

当我看到孔子的孑孓身影举火面壁,那份心痛与哀矜是穿透千古的。明知不行为而为之,需要多大的象力与气魄!道家入世求逍遥,谁不识得逍遥好?孔子非不知也,乃不行也。因为他所求的一直是入世的原理,谁不会两眼一闭偏安一隅不理天下洪水滔天?可大圣大贤放不开民生痛苦,“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归”,是对宁静放逸生活的憧憬,想实现这个理想,却要支付超乎寻常的价格与苦痛。

都是血肉之躯,七情六欲,想来孔子也曾渺茫过。“道不行,乘桴浮于海。

”、“我不梦周公久矣!”……可再怎么不展其志,孔子依旧没有停下追寻理想的脚步,山不就我我就山,哪怕一重山是一重关。于是误认阳虎困不住他,绝粮陈蔡困不住他,门生凋零困不住他,老汉子依旧可以一边笑认自己如累累丧家犬,一边寻找新的生机。儒家养气,浩然正大。

一盏灯,千年不灭。⑤ 狂的接舆凤兮凤兮!何德之衰?往者不行谏,来者犹可追。

已而已而!今之从政者殆而!”——楚狂接舆接舆是楚昭王时期的狂士,有感于政令不常世道大坏,于是散发佯狂游走于乡野,不愿出仕。传说孔子在周游时与之有一面之缘,接舆留下了一首谶诗,未与孔子接一言便行远。“往者不行谏,来者犹可追”,预言了周礼终不行复,而只能遵从历史履历主义的流变,开启破尔后立的新篇章。

孔子也许听出了弦外之音,可是道差别,终不能相为谋。幼年乱翻书,喜欢老庄的阔大放诞,好像越河汉无极越众醉独醒才气体现自己的与众差别。反而越是长大,越能体味出孔门道在日用饮食寻常间的中正平和。

这里就岂论儒与道的是非了,说说大家喜闻乐见的,接舆的饰演者汪涵。说实话第一眼真没看出来,这个邋邋遢遢的光脚男人形象,确实颠覆了大家对汪涵的以往认知,感受新鲜。看到一些网友弹幕,不太认可启用明星脸出演历史纪录片角色,但其实说到底,纪录片的初衷是让更多人看进去,去多相识一分中国何以成为今天的中国,相识那些彪炳史册的人和事,所以也没须要太过着相,吹毛求疵了。

(况且导演推崇创新实验,手里另有欧阳娜娜的旁白配音版,听说“萌好听!”)⑥ 孟的恻隐孟子待宣王百家争鸣,是中国思想史上的热闹大聚会会议,诸家荟萃,繁盛归繁盛,只有嘴皮子而没有真材实学是立不住脚的。曾看到一句话:“百家皆偏,不偏无以成一家。”想来不无原理。

究竟在孔子时还未曾开纲立论“性本善”,而只言“性相近”,从春秋切换到战国,从孔子过渡到孟子,为了显出儒学名声,孟子才喊响“性善仁治”、“内圣外王”的口号,加入到百家争辩的思潮中。然而其时各国无不在变法图强,孟子的“仁政”理念与先贤一样遭受停顿。他曾客居齐国,大谈自己的治国理念,希望一展理想,却只获得“迂阔而远于事情”的冷遇。

孟子脱离齐国前心有不甘,曾在驿站停留三日,怀着最后一丝希望等候齐宣王转意转意的召令。片中有一个小细节:第三日夜晚,齐王的召令依旧没来,而那驻守的士兵因体力不支,弃戟倒在地上,被统领挥鞭笞罚。

小兵身边的一个同伍看他在地上痛苦的样子,犹豫一瞬,还是上去挡在小兵后背,逐步把他扶起来。这是个无言场景,没有旁白。

我不能确定它想表达什么,但未必没有影射孟子提出的“恻隐之心人皆有之”的意味。“恻隐之心人皆有之,羞恶之心人皆有之,敬重之心人皆有之,是非之心人皆有之。

”——《孟子·告子上》孟子的学说虽然没有在君王那里接纳,但根植在人心的善恶权衡,是非尺度,却从不因时代的无知而褪色。⑦ 庄的妻子老友庄子与惠施严肃的争鸣气氛到了庄子这里,画风突转,酿成了一个有些狡黠有点可爱的老顽童乐园。

庄子用鱼用马用蝴蝶用乌龟做寓言讲故事,大自然的日月山阜都是他的好同伴,对上骷髅屎溺也不介意哥俩好半天,就是不说几句正经话,坚决贯彻“道可道很是道”的企业文化和传承目标。照他的想法,当世种种声音学说庞杂如麻,不来几句剑走偏锋振聋发聩与众差别的,你们还真不知道我道家的斤两。

道家崇水,利万物而不争第二集《众声》,择选了庄子与挚友惠施(名家)的几场小辩说,著名如“子非鱼焉知鱼之乐”,见仁见智,只是囿于篇幅,未尽庄子在《庄子》中狂狷放诞之万一。只是我又注意到一个一闪而过的小细节:庄子摸鱼回家递给妻子一个鱼筐,庄妻抖搂半天没个鱼落下,转头看了眼抱孩子玩儿的庄子,再一抖,掉出两条瘦鱼。

庄子之妻这个缄默沉静的女性闪瞬而逝,但庄子因她的死而“鼓盆而歌”的典故,是与“庄周梦蝶”同样有名的。道家达观,不以生为生,不以死为亡,可寻凡人就不能明白为什么妻子死了还能敲着盆唱歌?认真的人生三大喜,升官发达死妻子?尔后人借古搪塞出一折《大劈棺》的戏剧,用庄子装死试探妻子是否忠贞,效果一试就试出了妻子种种丑陋嘴脸。这固然是子虚乌有的,我也实替这位缄默沉静于史牍的不起眼的女性喊冤。⑧ 墨的飞鸢墨家木鸢鹞子的起源,相传是出自墨子制作的“木鸢”——“墨子为木鸢,三年而成,飞一日而败。

”而这个鸢飞戾天的镜头,感动之处在于,我们好像借着一阵东风,站在诸多巨人的肩膀,徜徉在众多星河之下,眼望江河万里。头顶每一颗星辰的每一次闪烁,是人类经由每一代智慧积累的每一次凝眸。他们的自由飞扬为中国文化注入了恒久的自信与从容他们的声音穿过战火纷飞的年月穿过喧嚣与寂静直击中国人的心灵深处我们传承着也发扬着中国智慧与中原风骨,我们从来时路看向将行路,行路再难,青天已有前人点灯无数。星汉辉煌光耀,幸甚至哉。

⑨ 玄马入殿在经由500余年的诸侯争霸,大一统的时机终于到来。秦国最早是周天子的养马官,因养马立功而得分封,所以这玄马入殿便象征着秦国铁蹄将踏碎六国,真正的得鹿问鼎,入主中原。无怪乎《大秦赋》里周朝最后一位赧王失鼎后指天痛骂:秦嬴,你这个养马的家奴!如果骂声能传到九重天上灵霄宝殿,太上老君也许会拈须苦笑:养马的向来是这么惹不起呀!⑩ 始皇磨刀李斯去见秦王嬴政,嬴政在那里磨刀,现实中秦王固然不会亲手去磨一把刀,可是他此时确实在磨刀霍霍向六国吧?——导演李东珅这个画面就是典型的假定性美学的体现了,现实是秦始皇手中无刀,可心中却藏万壑野心,于是片中便化心中刀为手中刀,虽只一人一刀,自有古气侠气磅礴气。

与之相映成彰的是后一集,当秦始皇实现统一后推行书同文车同轨,准备治理这个空前崭新的庞大帝国,身后亮起一面LED屏,屏幕上波涛汹涌,一如秦始皇激荡不已的心田。貌似不合理,可是特别合理。这些在纪录片上的新实验,也许不能被所有人认同浏览,但它究竟是迈出去的崭新一步——如同岂论关于秦始皇的功过之争将延续多久,嬴政终究是完成中国一统,始称天子的君王。

结语10个细节数完,挂一漏万,这部纪录片越嚼越有滋味。“梳理漫漫来时路,不只是为了相识历史知识,更是为了走好今天和未来的路。”——《中国》的团结导演周艳如是说。

而总导演李东珅想要藉这部纪录片中表达的史观是:“中国就像一个小朋侪长大成人。你和我差别是因为发展履历差别,喜好差别,逐步就成为了差别的人。中国的发展不是突然一下泛起的,是历经五千年文明史不停推进过来的。

”只有追溯和中国人“来时的路”,才气更好的继往开来。以影像为志,梳理历史,记载中国,正当其时。

所以感兴趣的朋侪不妨找来这部《中国》看一看,春秋盛唐,两宋满清,各有蔚观,强烈推荐。文|旧王谢喜欢文章的朋侪可以点击@旧王谢关注我,接待点赞文章并评论~。


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